传承不泥古 创新不离宗

当代溪底派大木匠师王世猛

回到当下，如今溪底后人是否也同先师一样出类拔萃

是否仍坚守匠心并延续着与境外传统匠艺的交流？

答案当然是肯定的

今天就要带大家来聊聊当代传承人

王世猛

王世猛出生于1947年，在2009年被列为国家非物质文化遗产项目“闽南传统民居营造技艺”代表性传承人。

★ 他是正统习得溪底绝学 “落篙”及“结网”技艺的传承人。他的师承主要有两条线索，一是刘胜发、二是王为尧。往上追溯可至刘招财、王水元，最终可达王益顺、王维禄。

★ 他将溪底“落篙”及“结网”技艺发扬光大，还将现代制图与民间匠人制图方式相融合，产生具有个人风格的“设计图稿”，为后人学习古建、了解闽南传统建筑设计留下了丰富的非物质文化遗产。

★ 他的作品分布于闽南、台湾、韩国及东南亚地区，促进了闽南建筑在海外的传播。

16岁，随父亲学习小木雕刻

17岁，随王金螺学习大木制作

19岁，随父在泉州木器厂制作家具。

24岁，在永安造桥。

26岁，随刘胜发学习制图技巧，26-39岁在空军部队营房。

39岁（1986年），随师王为尧担任泉州承天寺重修工程之助手。

40-62岁（1986年至2009年），携其子在闽台、马来西亚、韩国、印尼等地，大量从事古建筑营建工作。

目前，王世猛已70岁，仍参与传统建筑营造工作，主要以古建设计及绘图为主，兼施工顾问。

在面对美轮美奂的闽南传统建筑时，我们不禁发问：

在古代传统民间匠师几乎很少绘制设计图或施工图，

他们怎么将脑子里的设计蓝图转化成建筑实物？

在这里，笔者告诉大家，民间匠师当然也绘制我们现代所理解的“设计施工图”，只是这个“设计施工图”在外行看来恐怕很难读懂。

早期的大木匠师，一是为了防止独门独派的绝技被偷学，丢了饭碗。二是便于高效的进行大木施工。聪明的匠人将“设计施工图”浓缩在一根杉木上，轻松地解决了上述两个问题。

杉木上绘制着密密麻麻的线条和符号，这些符号和线条基本能一一到对应栋架中的构件

这根赋予了匠师智慧的杉木被称为“篙尺”

“篙尺”几乎等同于“设计施工图”，甚至所涵盖的信息超过设计施工图。“落篙”指篙尺绘制和设计的过程，它是大木营建过程中的核心技艺。这项技术确保匠师在构思设计、施工组立及估价备料等过程具有整合性和协调性，是技艺高超匠师必备的技术。

然而，随着时代的变迁，篙尺技艺日渐随着构造技术的转变、营建材料的发展、及营建体系的更新等因素将面临着失传的危机。

王世猛是自王益顺起熟练掌握这一技艺的传承人，如果不重视落篙技艺的传承，王世猛将可能成为最后一代掌握落篙技艺的溪底匠人。

正是因为深刻的意识到这个问题，王世猛一改先师隐藏落篙技艺的做法，将篙尺中的奥秘向后人进行详细解读，鼓励更多的年轻溪底匠人学习篙尺技艺。

我们所熟知的溪底代表人物清末民初王益顺，他的结网技术精湛，融合闽台风格，至今作品还令人称道。其后人刘招财、刘胜发均掌握结网技术，王世猛也不例外！

王世猛较具代表性的结网作品有福州大觉寺中的螺旋形结网，泉州惠安科山寺圆通宝殿中的八角形结网。

在泉州惠安科山寺的项目中，除了遵循先师王益顺的结网做法，还创新了结网上部的结构做法。他将八角结网构架融入整个栋架体系中，形成一个稳定的栋架体系。结网断面通过栱头造型变化，最终呈现葫芦型，是结构力学与装饰艺术高度融合的典范。在细部构件如斗栱、束、通的造型处理上，擅用曲线，注重视觉校差。

随着计算机技术的冲击、建筑工种分工日益细化、现代建筑制图逐渐规范等因素，当代匠师王世猛不得不根据建筑市场的变化来调整设计方式。

在调整过程中，最明显的变化是匠师手绘图量的增加。自1995年后，王世猛大量承接海外项目，由于地域文化及语言上的差异，图样成为与海外甲方沟通最直接的方式。

王世猛现存图样中数量最多，图样类型最全的当属台湾的两个项目：高雄悯憨寺、台北士林妈祖庙

台湾高雄悯憨寺栋架图

台北士林妈祖庙正立面、侧立面图

在经大量设计图稿的训练，同时结合大量的施工经验，王世猛最终摸索出一套高效而简明的绘制方式，值得后人学习和借鉴。

王世猛执业至今，作品有200余，分布于闽南、闽北及台湾、韩国、马来西亚、印尼等地，其中包含修缮及新建项目，代表作如下：

泉州承天寺大雄殿法堂修缮——1986年

泉州中山路花桥亭修缮——1987年

泉州开元寺甘露戒坛修缮—1989年

泉州惠安县科山寺——1994年

厦门同安梅山寺——2006年

一支流传上百年的匠派联结着一个时代和一种精神，能代表一个地方的地域性特色。“溪底派”传承至今的传统营建技艺正是闽南地域特色的典型代表，当代优秀的大木匠师除了王世猛，还有王江林、庄桂发等。他们一代代的坚守，鼓舞着后人继续前行。

后面将继续追溯“溪底派”的家族渊源，挖掘溪底匠师关于榫卯的应用、解读篙尺的奥秘，更多精彩的内容在后面，欢迎大家持续关注！！！

参考文献：

[01] 李乾朗，阎亚宁，徐裕健.清末民初福建大木匠师王益顺所持营造资料重刊及研究[M].台北：“内政部”，1996

[02] 李乾朗.溪底派建筑寺庙建筑大师王益顺传[M].台北：燕楼古建筑

[03] 曹春平.闽南传统建筑[M].厦门大学出版社，2006

[04] 吴小婷.陈志宏  泉州溪底派大木匠师王世猛落篙技艺研究[D].华侨大学,硕士论文，2016.

[05] 林丹娇.陈志宏  泉州溪底派大木匠师王世猛设计图档研究[D].华侨大学,硕士论文，2017.

[06] 林丹娇.陈志宏  基于历史图档分析的闽南传统建筑设计方法研究.华侨大学闽台地域研究所.首届海丝建筑文化（泉州）高端论坛.2017